Name: El Cuerpo Real (Shôbôgenzô Shinjin Gakudô): Estudiar la vía con el Cuerpo y con la Mente del Maestro zen Eihei Dôgen
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Availability: InStock
Author: Eihei Dogen
ISBN: 9788478133888

portada El Cuerpo Real (Shôbôgenzô Shinjin Gakudô): Estudiar la vía con el Cuerpo y con la Mente del Maestro zen Eihei Dôgen

El Cuerpo Real (Shôbôgenzô Shinjin Gakudô): Estudiar la vía con el Cuerpo y con la Mente del Maestro zen Eihei Dôgen

Formato

Libro Físico

Autor

Eihei Dogen

Editorial

Miraguano

Colección

De corazón a corazón, 7

Año

2012

Idioma

Español

N° páginas

264

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN

8478133887

ISBN13

9788478133888

Editado en

España

N° edición

1ª

Categorías

Budismo zen

El Cuerpo Real (Shôbôgenzô Shinjin Gakudô): Estudiar la vía con el Cuerpo y con la Mente del Maestro zen Eihei Dôgen

Eihei Dogen (Autor) · Miraguano · Tapa Blanda

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Reseña del libro "El Cuerpo Real (Shôbôgenzô Shinjin Gakudô): Estudiar la vía con el Cuerpo y con la Mente del Maestro zen Eihei Dôgen"

El Shôbôgenzô del maestro zen Eihei Dôgen (1200-1254), fundador de la escuela japonesa Sôtô Zen, está compuesto por 95 capítulos en los que seEncuadernación: RústicaColección: De corazón a corazón recogen las enseñanzas impartidas a sus discípulos a lo largo de treinta años y se la considera como la obra maestra de la filosofía budista zen japonesa.En este libro, el maestro zen español Dokushô Villalba traduce y comenta el capítulo titulado Shinjin Gakudô, en el que Dôgen estimula a practicar y a estudiar con el cuerpo y con la mente la Realidad que se manifiesta ante nosotros.El término japonés shin se traduce habitualmente como 'mente’, pero no se trata sólo de la mente racional, analítica o convencional, sino más bien, en un sentido genérico, de la dimensión inmaterial de la existencia. Por ello, se traduce también como 'espíritu’, 'conciencia’ y sobre todo como 'corazón’, entendiendo este último término como el núcleo esencial de la realidad. Jin es el cuerpo y, por extensión, se refiere al aspecto material de la realidad, perceptible a través de los cinco órganos de los sentidos. De modo que Shinjin es la unidad cuerpo-mente tanto de la individualidad como de la realidad total, la cual comporta un aspecto material y concreto y otro inmaterial y abstracto fundidos en una unidad total. El Zen de Dôgen es profundamente no dualista. Por último Gaku es traducido habitualmente como práctica-estudio. Así como Dogen no separa el cuerpo de la mente, tampoco separa la comprensión intelectual de la experiencia.Transmitida a los monjes en el Templo Horinji, el 9 de septiembre de 1243 por Eihei Dogen, esta enseñanza reviste una importancia capital para todos los practicantes del Zen y para todos los interesados en la filosofía budista.

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