Name: FilosofíA de la Realidad HistóRica
Price: 1529.00 UYU
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)
Author: Ignacio Ellacuría
ISBN: 9788487699092

portada FilosofíA de la Realidad HistóRica

Formato

Libro Físico

Autor

Ignacio Ellacuría

Editorial

Trotta

Colección

estructuras y procesos. filosofía

Año

1991

Idioma

Español

N° páginas

480

Encuadernación

Tapa Blanda

Dimensiones

23.00 x 14.50

Peso

660

ISBN

848769909X

ISBN13

9788487699092

Editado en

España

N° edición

Categorías

Filosofía: metafísica y ontología

FilosofíA de la Realidad HistóRica

Ignacio Ellacuría (Autor) · Trotta · Tapa Blanda

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Reseña del libro "FilosofíA de la Realidad HistóRica"

La filosofía de la historia se ha debatido durante siglos en una estéril lucha entre idealistas y materialistas. El libro de Ignacio Ellacuría es un intento de superar esa dicotomía clásica. Tomando como punto de partida algunos conceptos fundamentales de la filosofía de Zubiri, Ellacuría cree posible asumir y a la vez criticar ambos extremos, desde una actitud más realista. De ahí el título del libro.Es importante destacar que la historia, para Ignacio Ellacuría, es ellugar de realización de la ética. La historia no está hecha, se construye, es un proceso de creación de posibilidades humanas, y, en tanto que tal, una labor ética. La tesis de Zubiri de que el hombre tiene que hacerse cargo de la realidad, en Ellacuría se transforma en esta otra: el ser humano está obligado a encargarse de la realidad, y a cargar con ella. Este es el imperativo ético. Imperativo que, por otra parte, no sólo le obliga individualmente al hombre, en el reducto de la propia conciencia, al modo del idealismo, ni tampoco sólo en tanto que miembro de una clase social, como en el marxismo, sino como sujeto a la vez individual y específico, como miembro a la vez solitario y solidario de la especie humana. (Comentario de Diego Gracia Guillén)La obra póstuma de Ignacio Ellacuría constituye sin duda su más ingente trabajo intelectual en el campo de la filosofía, y representa, por su calidad y contenido, una pieza clave para comprender no solamente su producción estrictamente filosófica, sino también su pensamiento teológico y socio-político.