Hijos de Abraham. Historia de la relación entre judíos y musulmanes
Reseña del libro "Hijos de Abraham. Historia de la relación entre judíos y musulmanes"
Marc Baer, que ya deslumbró con Otomanos, se atreve ahora con un tema candente que demuestra que toda historia es historia contemporánea, un desmitificador recorrido por catorce siglos de relaciones entre musulmanes y judíos en los que sí, hubo conflicto, pero también cooperación y convivencia. La narrativa actual acerca de la relación entre judíos y musulmanes da por sentada una larga historia de hostilidad y enfrentamiento, una visión que proyecta las sangrantes tragedias contemporáneas hacia el pasado, sin matiz alguno. Hijos de Abraham desmonta este mito para mostrar cómo musulmanes y hebreos convivieron durante más de un milenio en Oriente Medio y Europa, mucho más a menudo en cooperación que en conflicto. Cuando en el siglo VII surge el islam, para expandirse cuasi imparable desde la India hasta la península ibérica, los dos credos compartieron principios religiosos y prácticas culturales, unos lazos que facilitaron las frecuentes alianzas y la colaboración entre musulmanes y judíos en los siglos posteriores. Así, Baer presenta a los lectores a guerreros islámicos que luchaban por un reino judío-turco a orillas del mar Caspio, el de los jázaros; a visires judíos al frente de las tropas del califa en al-Ándalus; y a figuras literarias y líderes de partidos políticos hebreos en el Egipto e Irak modernos. Pero, al mismo tiempo, Baer se resiste a la tentadora fábula de que judíos y musulmanes vivieron alguna vez en una utopía interreligiosa y, además, señala cómo la colonización europea y el nacionalismo alimentaron el surgimiento del antisemitismo y la islamofobia modernos y contribuyeron a alejar cada vez más a estos dos pueblos. Al recorrer todo el espectro de las relaciones entre judíos y musulmanes, desde el Medievo al presente, Hijos de Abraham demuestra la pertinencia de la historia para comprender y afrontar los conflictos que en la actualidad sacuden Oriente Medio, pero también para cuestionar su carácter inevitable y teleológico.
