Parcourir L'Invisible les Espaces Insondables a Traveers les Mouvements des Dieux: Les Espaces Insondables à Travers les Mouvements des Dieux Dans la. 29 (Collection D'Études Classiques, 29) (en Francés)
Reseña del libro "Parcourir L'Invisible les Espaces Insondables a Traveers les Mouvements des Dieux: Les Espaces Insondables à Travers les Mouvements des Dieux Dans la. 29 (Collection D'Études Classiques, 29) (en Francés)"
English summary: This book aims to study the ways in which religious thought and the Greek imagination of the Archaic period represented parts of reality that could not be seen or reached: the ether, the air, and the marine abyss. Excluded from experience, unfathomable spaces can only be defined and represented by a dialectical process that leads to mental operations that are more abstract than the paths of empirical knowledge. However, giving a visible form to the invisible is a way for human thought to innovate and mentally build from real and known models. The representations of unfathomable spaces thus prove, to a certain extent, to be the carriers of all other representations in terms of spatiality. French description: Cet ouvrage se propose d'etudier les facons dont la pensee religieuse et l'imaginaire grec de l'epoque archaique se representaient quelques pans du reel qui ne se laissaient jamais voir ni atteindre: l'ether, l'air et l'abOEme marin. Exclus du vecu, les espaces insondables ne se laissent definir ni representer que par un processus dialectique qui entraine des operations mentales plus abstraites que les voies de la connaissance empirique. Cependant, donner une forme visible ... l'invisible est une facon pour la pensee humaine d'innover et de construire mentalement a partir de modeles reels et connus. Les representations des espaces insondables s'averent ainsi, jusqu'a un certain point, porteuses de toutes les autres representations en matiere de spatialite. L'etude des deplacements a travers differents niveaux du monde inaccessibles a la vision et au savoir humain, plutot que l'analyse des descriptions statiques des paysages qui constituaient le milieu environnant quotidien de l'homme grec, permet de mieux comprendre comment on considerait l'espace et comment on s'y rapportait. L'espace etant dessine par la qualite des lieux parcourus bien plus que par des formes qui lui sont propres, les espaces insondables se revelent aptes a mettre en valeur des representations spatiales plus proches d'une definition abstraite de l'espace. L'etude des schemas de deplacement a travers les espaces invisibles, que ce soit les parcours des dieux, ceux des mortels ou d'autres entites, forces physiques et substances privilegiees dans le commerce avec le divin, permet de mieux cerner les facons dont l'imagination et l'abstraction, plutot que l'experience vecue, ont contribue, a leur facon, a structurer l'espace et a forger l'image du monde comme kosmos, monde mis en ordre et soumis autant aux lois physiques qu'aux lois divines. Car, si l'espace est savamment structure, c'est parce qu'il est religieusement investi. De plus, donner une forme vivante et visible l'incorporel, l'insondable et l'insaisissable est une facon pour la pensee religieuse archaique d'innover et de faire apparaitre l'idee de profondeur dans la vie spirituelle, ainsi que celle de l'unite du vivant et du cosmos.
